《社会性动物》读书笔记

时间:2024-09-01 11:20:04
《社会性动物》读书笔记

《社会性动物》读书笔记

当品味完一本著作后,你有什么总结呢?需要写一篇读书笔记好好地作记录了。但是读书笔记有什么要求呢?下面是小编为大家收集的《社会性动物》读书笔记,希望对大家有所帮助。

《社会性动物》读书笔记1

《社会性动物》

社会心理学的核心:社会影响。即人们对他人的想法或行为所产生的影响。

行为研究一:从众

·由于受到来自他人或群体的真实或想象的压力,一个人的行为或意见发生了改变。

·群体决策时,往往会陷入群体思维中——在一个具有凝聚力的排他小群体中,由于人们共同的追求占据了统治地位,因此该群体会轻视甚至无视实事求是的评价。

·私密性越强,从众的可能性越小。

影响从众的因素:

1.意见一致性

2.表态顺序(先回答的人很少改变)

3.责任(当要为决定负责任时,人们更不容易从众)

4.个体与文化(低自尊的个体更容易从众)

5.施加压力的群体

从众的目的:获取信息,跟随信息源

对社会影响的反应可以分为三种:依从、认同和内化。

·特殊的从众:服从权威(点击实验)、不介入的旁观者(旁观者效应:危难事件的现场如果有很多人,受难者反而很可能得不到任何帮助,这是一种不介入的从众心理。)

媒体及宣传教育对从众的影响

说服的途径:中心路径(经过仔细考量最终决定是否接受观点)、边缘路径(未经过多少考虑,草率地根据简单线索做出反应)

行为研究二:社会认知

认知偏差的来源和具体表现:

1.事物呈现方式:

对比效应、启动效应、决策框架设置、首因效应、稀释效应(中性或无关信息会弱化人的判断和印象)

2.思维捷径:

代表性、易得性、好恶态度

3.错误分类:

自证预言、虚假关联、内群体——外群体效应

4.重视记忆

5.证实假设:

人们总是试图证实自己的假设,在这个过程中,就会出现“证实偏差”。

6.寻找原因:

基本归因错误:指人们在描述和解释社会现象时,更容易将其归因于个人的性格和态度,而忽略情境和环境因素影响。

行动者——观察者偏差:指行动者倾向于将自己的行为归因于环境,观察者则会将行动者的行为归因于个人特质。

自我偏差:指自我观念对社会认知产生的影响。它分为自我中心思维和自利偏差。

7.态度和行动必须一致吗?

认知失调:当一个人大脑中有两种认知相冲突时,心理就会处于紧张的失调状态。

当行动与观念不一致时,决策者倾向于按行动来调整观念。

“为努力进行辩护”——一个人在达到目的的过程中,有过一些困难或痛苦的经历,会让他觉得这个目的更有吸引力。

行为研究三:攻击性

人类的本能中具有攻击性,但攻击行为并不完全由本能引起。

攻击的原因:大脑神经、素、酒精、痛苦的体验、挫折、来自他人的排斥、环境暗示、传媒中的暴力等等。

减少暴力的可能途径:在一中温暖的人际氛围中谨慎的运用惩罚;看到攻击者受到惩罚;鼓励人们进行积极行为;设身处地地从给他人角度考虑问题,感知他人痛苦。

行为研究四:偏见

定型威胁现象:一个群体内的人,如果被定型认为不如另一个群体,他们对这种定型的担忧会影响其在标准测验中的成绩。

将困境归咎于受害者本人的`倾向,却是由人们追求世界公平的愿望所引起的。

偏见产生的原因:

1.经济和政治竞争(竞争越大偏见越大)

2.替代性攻击:替罪羊理论

3.自我形象与维持地位(自我辩护会保护我们的自我形象,但同时使偏见和敌意日益增长)

4.带有偏见的人格

5.从众

解决偏见的方法:

国家干预(利用“不可避免理论”)

相互依赖(即合作):这种方式使每个人都处在施恩与人的情境中,每个人都通过分享使他人受益。合作通过改变人们采用的认知类型而降低群体间的障碍,让人们学会从别人的角度上看问题。

行为研究五:人际吸引

1.赞扬的效果

当被评价的对象不是我们自己时,我们对批评者的崇拜高于赞扬者。

当批评和赞美都是奖赏时,人们的喜好也很难判断。

当赞美被归因于虚情假意或嘲讽挖苦时,它可能从奖赏变成惩罚。

2.帮助他人的效果

让他人为自己提供帮助,从而增加自己的吸引力。

3.能力

能力超群者的失误会提高其吸引力(出丑效应)

4.外表

一个人的外表吸引力可以影响别人对他身边人的看法。

我们越是缺乏安全感,越喜欢那些喜欢我们的人。

《社会性动物》读书笔记2

近来难得闲暇,读了一本书叫做《社会性动物》。我确信了读书确实是会上瘾的,特别是在读自己想去了解的东西的时候。读书的过程中,感悟很多,皆由于懒惰,未曾记下。只在博客里略作记录。

《社会性动物》这本书如果要是评分的话,绝对是五星级的,号称美国社会心理学的圣经。也是这本书,第一次(真的是第一次)让我体会到了欲罢不能的感觉,很爽快的就读完了。

1.只要是人,都有不由自主、力不从心、口是心非的时候

越是成年人,越会受到社会舆论的约束,这是毫无疑问的。人总是倾向于获得认同甚至是鼓励的,特别是自己喜爱或者关注的人,由此,我们的行为会在一定的程度上具有社会性。但是要知道的是,作出同一行为的人却不一定都是以同样的态度去做。

由此得出的启示是,有些关于动机的问题,没必要去过度的询问别人,因为也许当事人自己的念头也许是刹那而过,随后被社会化的观点束缚,之后作出行为。

2.每个人都倾向于证明自己是对的

无论自卑还是自大的人,排除心智不正常或者获得大智慧的人,都倾向于证明自己是正确的。于是,我们喜欢和强大的人在一起,因为他们是权威言论的保障;我们喜欢听肯定的话语,因为那是对我们的认可,如果是出自在乎的人,那效果更好;我们喜欢别人主动向我们倾吐心事,这说明我们有解决问题的能力。所有的一切,无非是要满足我们的存在感。

佛教中有我执的概念,意为人都执著于自我的存在,所作的事情,无论善事恶事,皆是为自我的满足。除非发菩提心,愿为大众做事。想起了凡四训中重要的一个故事:打人这个行为是好还是坏?帮助人这件事情是好还是坏?答案是不一定的。如果我们是为了制止暴徒而动手打人阻止,是善的行为。帮助小偷藏匿东西,就是恶的行为。遗憾的是,我们常常拘泥于表面现象,只看到行为当下产生的利益。因而产生了各种情绪,看到打人,第一念头是不好的,看到帮人,第一念头就是好的。这就是我们常年形成的一种惯性思维导致的结果。

心理学上认为这种偷懒式的思维是有存在的必要的,因为可以帮助我们节省很多左思右想。只是,对于事情的判断以及情绪的控制方面,我们应该常做如下思维:从长远出发来看待一些事情,不要过早的做决定或者做反应。

而对于情绪,当别人诋毁我们的时候,我只想引用索达吉堪布的一段话:如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而生嗔;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而生喜。所以,别人的赞叹,不会让你变好;别人的指责,也不会让你变坏,这些没什么可执著的。

作为我自己的体会来讲,我曾经是个脾气特别急的人,特别在意别人对自己的看法,当别人讽刺或者说我的不是的时候,我几乎是暴怒。从佛教来讲,一是动了嗔恨心,烧了不少功德;二是发怒的样子难看不说,煞那间智商减为零,说出的话几乎毫无逻辑可言。但是,这些发怒有必要么?别人的话不会改变什么,正如堪布所言,而你发怒却正是先把对方的言语当真才会发怒,有时候做如是思维,就不会很容易发怒了。我们的存在感,是需要我们有内而外的去证实,去获得。只有发自内心的存在感,才不会过多的受外界影响。而当我们不再为外境所动时,发菩提心,多为别人着想,渐渐的使自己的生命有更多的意义,不会再为外境所苦恼。这一点我还没有做到,今后要多加努力。

《《社会性动物》读书笔记.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式